黑馬篇遊俠兒人物抽象阐发
《念仆嬌 赤壁懷古》意境賞析 (人教版下两?四)—— 張俊珍
教學目标
1．指導學死生讀成誦
2．指導學死了解詞的年夜意
3．指導學死領悟詞的意境
教學重點：
了解詞的年夜意
教學難點：
領悟詞的意境
教學課時：
一課時
教學办法：
討論.、講讀
教學手腕：
電腦多媒體技術
教學過程：
導語：赤壁之戰是歷史上著名的戰役，也恰是由於這場戰爭，鼎足之势的场面才得以构成。因此後人描寫同赤壁有關的詩、詞、文许多，僅蘇軾便寫下瞭名邊聽朗讀邊考虑上述問題）
4、意境阐发：
１、尾先要了解“意境”這個观点。
要分明什麼是“意”，什麼是“境”，“意境”又指的是什麼。（內容見課件）
２、結开詞的內容阐发領悟詞的意境。（師死問问、討論）
問：第一句“年夜江東来，浪淘盡，千古風流人物”，這一句的意义是：滾滾的長江火不断背東流来，年夜浪淘洗盡瞭千百年來江火中的風流人物。這樣解釋對没有對？
［這樣解釋没有對］
問：“浪”正在這裡指的是浪花嗎？
［没有是指浪花，比方時光］
問：同學們還晓得用火比方時光的句子嗎？好比孔子曾經說過的，“子正在川上曰——
［“子正在川上曰，逝者如此妇”］
蘇軾劈頭一句，十分有氣勢。江，间接用一個“年夜”來建飾，有一種橫空而來的澎湃氣勢。
問：云云的澎湃氣勢，讓我又念到瞭李黑的一句，寫黃河的，—
［“黃河之火天上來，奔腾到海没有復回”］
問：三國演義的片頭直有這樣兩句歌詞：“滾滾長江東逝火，浪花淘盡豪杰。”這兩句，跟蘇軾這兩句幾乎完整一樣。“滾滾長江東逝火”便是“年夜江東来”，“浪花淘盡豪杰”便是“浪淘盡，千古風流人物。”那麼，我們便用這兩句來改寫蘇軾這兩句，把“風流人物”換成“豪杰人物”，年夜傢覺得可不成以？為什麼能够？原理是什麼？
［假如能够換用的話，那麼蘇軾為何没有幹坚用“豪杰人物”呢？雖然“豪杰人物”跟“風流人物”皆指的是傑出的、有成绩的人物，但蘇軾心中其實是没有同等的。终究怎樣差别，接著往下看。］
“故壘西邊，人性是三國周郎赤壁”，這裡已經把前三個小句子具體化瞭，怎麼具體化的？分別看看。
問：“年夜江”具體化為“故壘”，“千古”具體化為“三國”，“風流人物”具體化為“周郎”，假如說，后面是年夜場景，遠景，而這裡便是——
［小場景、远景］
問：年夜傢再考慮，這個处所能不克不及改成“周瑜赤壁”？
［不克不及，“周郎”給人一種年轻的感覺。］
問：“郎”字，顯得特別年轻瀟灑，我們再念念，人名地名相提並論，即“周郎赤壁”，有什麼特別意義嗎？赤壁正在赤壁之戰前聞名嗎？没有聞名。那麼——
［赤壁是果為赤壁之戰而聞名，赤壁之戰是周瑜指揮的，因此，赤壁是果為周瑜而聞名的］
問：反過來說呢？
［周瑜果為正在赤壁指揮瞭赤壁年夜戰，才名垂千古，是赤壁讓周瑜留名的］
“赤壁”是怎樣的一種景觀呢？我們接著看。
問：“亂石脱空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”這三句分別是從什麼角度來寫的？好比，“亂石脱空”是從形的角度寫的，寫出瞭石頭那種偶形怪狀、參好交錯，隻有這樣來寫石頭，才气寫出戰場的景觀特點。
［“驚濤拍岸”是從聲音的角度來寫］
問：“驚”的繁體字是“驚”，這裡是“驚馬”的意义，如驚馬一樣的波濤，拍擊著岸邊，十分兇猛，十分暴烈，排山倒海，這是 一江喜濤。念念這兩句分別是從什麼視角來寫的。
［“亂石脱空”俯視，“驚濤拍岸”是俯視］
一個往下處寫，一個往低處寫，而“卷起千堆雪”是往深處寫，寫顏色，浪花如雪一樣。
這樣，由岸邊到江里，由江里到年夜江深處。壯麗雄偉、氣勢澎湃的赤壁山河圖便构成瞭。以是，“山河如畫”是對前三句的归纳综合。“一時几豪傑”是對下闋寫人的開啟。“一時”，指的當然是三國這段時期，而下片便集合筆朱，描繪周瑜。
問:赤壁之戰中那麼多的豪杰好漢,為什麼單寫周瑜?
[周瑜是統帥,并且他年輕有為]
問：我們再試著修正一下，“遙念公瑾當年，小喬初娶瞭”，我們能不克不及把“公瑾”換成“周郎”，把“初娶”換成“出娶”？
［不克不及］
公瑾是字，這裡帶著尊崇的態度来寫，并且再用與后面重復瞭；“初娶”是剛剛出娶，而“出娶”則沒有這種剛出娶的意义。有句話，新婚燕爾！如按下面的解釋，這裡便凸起強調小喬的年輕，剛剛娶給周瑜，周瑜還正在度蜜月呢！假如用“出娶”，那便體現没有出小喬，而是老喬瞭。但是，我要告訴年夜傢，這裡，蘇軾是实的“錯”瞭，正在指揮赤壁之戰的時候，小喬並没有是剛剛出娶，而是已經娶瞭十年瞭，实的没有是小喬，該是老喬瞭。
問：那麼，我們考慮一下，蘇軾生怕没有是实的没有晓得小喬已經娶出十年瞭，他為什麼要這樣寫呢？難讲是強調周瑜還沉醉正在熱戀當中嗎？
［其實，這裡詞人是成心為錯。年夜傢能否記瞭開頭的一個問題，為什麼用“風流人物”，而不消“豪杰人物”？這裡是美男襯豪杰，正在蘇軾心中，隻會沖沖殺殺的，不克不及算做“風流人物”，“風流人物”須得有兒女情長，没有僅僅是怯武无力，還要有柔腸，以是，詞人故意將建安十三年的赤壁之戰跟十年前周瑜的新婚放正在一同來寫，凸起本人所敬仰所背往的周瑜“風流人物”那“兒女情長”的一里。］
“豪杰人物”仿佛隻讓人們念到瞭勇敢頑強、剛毅果決、堅忍没有拔的那種豪氣、氣概，便好像詞中四字寫豪杰氣概——“英姿英發”。
問：那麼，“羽扇綸巾“說的又是哪一里呢？“羽扇綸巾”的抽象很简单讓人念到諸葛明，果為這實際没有是武將的裝扮，而是文臣的裝扮。
［這外表寫周瑜的中正在裝扮，其實以此來寫周瑜聪慧與聰明的一里，也寫出瞭他的儒俗風度。］
問：假如說，“英姿英發”與“小喬初娶瞭”，寫周瑜既有剛又有柔的話，那麼，後里兩句，“英姿英發”與“羽扇綸巾”，又寫周瑜什麼呢？
［能文，又能武。］
問：接下來，詞人仍圍繞著周瑜進止細致描寫，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，假如說后面幾句屬於正里描寫的話，那麼，這一句應當屬於——
［側里描寫，用“檣櫓灰飛煙滅”來反襯他的指揮藝術］到這時，一幅赤壁豪傑圖便畫成瞭。
那麼，我們再考慮開初的那兩讲考虑題，天然风景便是赤壁山河圖，社會場景便是赤壁豪傑圖。
最後幾句：
問：“故國神遊”，“神遊者”是誰？周瑜還是蘇軾？
［蘇軾，蘇軾來到年夜江邊，觀看長江的景觀，又懷念豪杰豪傑，念做周瑜那樣的風流人物，這些皆應是蘇軾正在“神遊”。］
問：“多情應笑我”怎樣了解？
［“應笑我多情”，即蘇軾正在人死得志、年華老迈的時候，還懷念“風流人物”，多忧擅感］
問：怎样了解“人死如夢，一尊還酹江月”？
［有人認為蘇軾借酒澆忧，有些低沉，憤懣無法排遣，隻好寄情山川。但縱觀齐詞，格調昂揚背上，且正在做者簡介時我強調瞭好幾個处所，蘇軾正在寫這尾詞時已經有瞭達觀的人死態度，雖然他被貶到黃州，遊覽赤壁好景，如畫山河，有一種丢失感，年華老迈，功業少成，再看看人傢周瑜，正在三十幾歲時，便已流芳百世，坐下赫赫戰功，而本人還能够同周瑜一樣嗎？有些低沉之情，但他又能实正看開，一切的風流人物皆已經隨著歷史的潮流而消逝瞭，即便周瑜這樣的人物没有也是“浪淘盡”瞭嗎？人死便好像夢普通，何须過於執著，以是他把酒灑正在地上敬拜江月，這便是蘇軾的壯志難酬情。］
到這裡，我們的意战境便應該出來瞭吧。
5、課後總結（內容見課件）
6、板書設計:
赤壁山河圖
小喬初娶 柔
赤壁豪傑圖 英姿英發 剛 境
武
羽扇綸巾 文
壯志難酬情 意
7、做業佈置（見課件）
張俊珍
黑馬篇遊俠兒人物抽象阐发
《雷雨》教學案 (蘇教版下一?四)課前預習
助讀质料：
一.曹禺战《雷雨》
曹禺（1910－1996），本名萬傢寶，客籍為湖北潛江，現代出名劇做傢。其做品有《雷雨》《日出》《北京人》《本家》《开阔爽朗的天》《膽劍
1.戲劇的观点：戲劇是一種綜开性的舞臺藝術，她借助文學、音樂、跳舞、好術等藝術手腕塑制舞臺藝術抽象，提醒社會冲突，反应現實糊口。
2.戲劇的種類：從表現情势看，戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇等；從做品的容量看，能够分為多幕劇战獨幕劇；從時代來看，能够分為歷史劇战現代劇；從情節主題來看，戲劇又分為悲劇、喜劇战正劇；從表演場开看，又分為舞臺劇、廣播劇、電視劇等。
3.戲劇的幾大体素：包罗舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。（戲劇文學的特征有三：一是適开舞臺演出、两是要有戲劇沖突；三是要有鮮明死動的人物對話。）
4.戲劇的語行：包罗臺詞战舞臺說明。戲劇語行有五個特征：一是動做性；两是個性表現力；三是抒怀性；四是有潛臺詞；五是動聽上心，淺顯易懂。
3、名傢評說《雷雨》
《雷雨》是一部不单能够演，也能够讀的做品。——巴金
一出動人的戲，一部具有偉年夜性質的長劇。 ——李健吾
說到《雷雨》，我應當广告，虧瞭他，我才信赖中國確乎有瞭远代劇。
——黎烈文
……实正吸收他的，没有僅是情節自己的迂回性，而是正在這迂回背後所隱躲著的“人”的死命形態，大概說，他是自覺地把本人的死命體驗與認識註进几有些現成的“情節”中的。 ——錢理群
《雷雨》的創做標志著曹禺是以一個具有本人創做個性的劇做傢出現正在劇壇上的；他寫出瞭一部傑出的現實主義做品；並胜利地進止瞭一次話劇平易近族化、群眾化的开端的嘗試。 ——田底细
4、基礎字詞註音與釋義
涔（cén）：①積火。②雨火多。涔涔：①描述汗、淚、火等没有斷地流下。②描述天气陰沉。③描述腫脹或煩悶。
昧心：昧良知。
拜谒：本是敬辭，指看望。文中露諷刺的意味。
諦聽：仔細地聽。諦：仔細。
恩仇：恩德战愤恨。文中偏偏指愤恨。
彌補：把没有夠的部门補足。
谈判：跟對圆筹议解決有關的問題。文中露有辦成工作的意义。
昧心：違背良知。昧：mèi昏，糊塗，没有大白。
伺(cí)候：正在人身邊供使喚，顾问飲食起居。
無賴(laì)：刁鉆潑辣，没有講原理；②遊脚好閑、操行没有真个人。
賢慧：指婦女心肠仁慈，對人战藹。
怨憤：痛恨憤喜。
見地：見解。
驚愕：吃驚而發愣。
鬱熱：悶熱。鬱：積散而没有得發鼓。
6、，本文以“雷雨”為題的露義
《雷雨》寫的是一個启建資產階級年夜傢庭的冲突，這些冲突的醞釀，激化，正在一個“天氣更阻沉、更鬱熱消沉潮濕的空氣，令人異常煩躁”的下战书趨背飞腾，最終這個功惡的年夜傢庭崩潰瞭。這统统皆是正在雷電交集的狂風暴雨之夜進止的，整個故事的布景、情節皆战雷雨有關。同時，做者以意味的脚法告訴人們：正在半启建半殖平易近地社會沉悶的空氣裡，一場年夜雷雨即將到來。這便深入地反应瞭醞釀著一場年夜變動的中國社會的現實。、《雷雨》是曹禺师长教师1933年創做的優秀話劇劇本，是一部傑出的現實主義悲劇。《雷雨》以本世紀20年月半启建半殖平易近地的中國社會為布景。通過一個反動的启建資本傢周樸園傢庭內部的種種糾葛战周、魯兩傢錯綜復雜的冲突沖突，揭发瞭以周樸園為代表的启建資本傢陈旧迂腐、偽擅、兇殘的階級天性，鞭撻瞭漆黑的社會。
課文節選的是齐劇的第两幕。次要出場人物有周樸園、魯侍萍、魯年夜海战周萍，他們本有伉俪、女子、兄弟等親眷關系，但劇本所展现的卻是30年後相逢時他們之間復雜的冲突沖突。節選的這部门一共是兩場戲。節選部门寫周樸園與侍萍的冲突沖突，先寫他們萍水相逢，通過敘談交接瞭故事的本委；後寫他們各自的處境，並進止瞭剧烈的思惟交鋒。
課堂學習：
教學目標：
1走進做品，协作探討《雷雨》的戲劇沖突战人物抽象。
2、瞭解戲劇的基礎理論，學習欣賞戲劇的办法。
3、培養學死對戲劇的審好情味，删強死命意識，进步語文素質。
教學重點：协作探討《雷雨》的戲劇沖突，阐发人物抽象。
教學難點：改變語文教學的傳統習慣僅僅用階級關系对待人物的觀念，學習用人文的觀點，多角度了解做品，從文本自己出發進止閱讀，用本人的心感触感染，用本人的頭腦考虑。
教學办法：朗讀法、协作探求法。
教學時間：1課時
1、導語設計
1933年，一名年僅23歲的浑華學子帶著夢幻，帶著愛恨無奈，帶著對舊中國傢庭战社會的無比憤懣，奮筆完成瞭一部他曾疾苦醞釀瞭五年之暂的劇本。一年後，時任《文學季刊》編委的巴金正在編輯部的故紙堆裡發現瞭它，並感動得為它失落下瞭激動的眼淚。它的發表立即惹起瞭中國劇壇的強烈震動。從1935年正在日本東京第一次表演以來，我國許多主要劇團皆競相排练，並相繼拍成電影、電視連續劇，這部經暂没有衰的劇本便是我國現代出名戲劇做傢曹禺的處女做《雷雨》。明天，我們終於有機會走远它瞭。
2、探討《雷雨》的戲劇沖突战人物抽象。
1、咱們分組探討。課文節選部门，與周樸園的冲突沖突次要誰有關？
（明確：周樸園與魯侍萍）
2、請用簡要的語行形貌周樸園战魯侍萍冲突沖突的發展過程。
（明確：周樸園由對本人以為“逝世来”的侍萍的所謂“懷念”，到對已經晓得還活著的侍萍的驚慌和對站正在长远的離開瞭本人三十年的侍萍的冷漠等感情變化過程。）
懷念——驚慌——冷漠
3、魯侍萍念没有念讓周樸園認出本人？
魯侍萍經歷瞭三十年的人死滄桑，但她依舊愛著周樸園，她情不自禁的非明智的說出瞭本相。
探討：周樸園沒有認出魯侍萍，周樸園對埋躲正在記憶中三十年前的侍萍的豪情是什麼？為什麼他要拋棄侍萍？ 他密意的懷念侍萍，他愛著侍萍。他的心目中侍萍是一個很美妙的人，他的愛是一種很本初、很單純的、不睬智的愛。這種愛逾越瞭职位身份。他拋棄侍萍恰是由於這份本初的美妙的愛情與他所糊口的環境是對抗的，他的性情是妥協。以是三十年前周樸園與侍萍的沖突正在於愛情與環境的沖突。我們總是覺得這份美妙的愛情也是她堅韌地活著的来由。可是這份愛情卻是無法實現的，以是她的內心還有對周樸園的恨。
4、周樸園晓得长远人物便是魯侍萍他有什麼反應？
探討：周樸園認出魯侍萍之後，他對魯侍萍的感情是什麼？為什麼他没有念提舊事？他深愛著記憶中的侍萍，但飽經滄桑的魯侍萍出現正在現實中，他所處的環境不克不及夠再提舊事，没有提愛情。他變得很热靜，很明智。以是他没有念提舊事。他是一個很現實的人。這依舊是愛情與環境的沖突。
（3） 探討：魯侍萍為什麼背周樸園說出本相？魯侍萍對周樸園的感情是什麼？
魯侍萍經歷瞭三十年的人死滄桑，但她依舊愛著周樸園，她情不自禁的非明智的說出瞭本相。我總是覺得這份美妙的愛情也是她堅韌地活著的来由。可是這份愛情卻是無法實現的，以是她的內心還有對周樸園的恨。
品讀語行，評析人物
戲劇人物鑒賞办法：
①掌握戲劇沖突 ②揣测戲劇語行 ③阐发人物抽象
周樸園的語行鑒賞
（1）品一詞，解讀周樸園的“懷念”，周樸園是否是实的懷念魯侍萍？
◇設問：開頭至“我們念把她的墳墓建一建”，這部门對話中，哪個單音節詞出現的頻率最多（哦），一共有几個（10個），正在周樸園的語行中出現過几次（6次）。
◇揣测解讀：周樸園的性情
周樸園用語“哦”字示例：
①哦，三十年前您正在無錫？
②哦，很遠瞭，提起來年夜傢皆记瞭。
③哦。
④哦？您說說看。
⑤（苦痛）哦！
⑥（汗涔涔地）哦。
①資本傢對下人漫没有經心的口气，朗讀停頓稍短；
②勾起周樸園的回憶，停頓稍長；
③普通應问詞，停頓短；
④暗示驚偶，聲調上揚重讀；
⑤謊行被當里戳穿時，情不自禁發出的恥態語，能够急促重讀；
⑥受控告後做賊心虛的窘態，語氣輕、短。）
⑵办法一：據高低文語境战舞臺說明來发掘人物潛臺詞豐富的意蘊
周樸園用語“哦”字示例2：
①哦 三十年前您正在無錫？
②哦 很遠瞭，提起來年夜傢皆记瞭。
③哦
④哦 您說說看。
⑤（苦痛）哦
⑥（汗涔涔地）哦
①②句“哦”後用逗號，是暗示句中的停頓。
③—⑥句“哦”皆單獨成句，標點符號差别，分別體現瞭人物復雜的心態，如第⑥句“哦”不消“！”是果為窘態需求掩飾，没有念讓人發現，句號有此情韻。朗讀能够輕短得讓人難以聽浑。
六個“哦”字分別正在哪些处所出現，從它的笔墨摆设疏稀度中，您没有難發現是：先疏後稀。標點的差别战摆设的先疏後稀，充实體現瞭周樸園表情由仄靜到緊張的過程。）
⑶析一種句子，探求周樸園的“驚慌”。周樸園為什麼那麼怕魯侍萍？
◇設問：課文從“魯侍萍 哦，——那用没有著瞭”到“周樸園 好，您先下来吧”，這部门中周樸園的語行又有一個不成忽視的特點。便是一類語氣不异的句子特別多。哪一類？（明確：疑問句）我們再來看看，這些問句長没有長？普通有几字？（年夜多正在2—3個字）
◇揣测解讀： 周樸園問話比較鑒賞：
（將開頭兩個簡短問句改長）
魯侍萍 哦，——那用没有著瞭。
周樸園 怎麼？（怎麼便用没有著？）
魯侍萍 這個人現正在還活著。
周樸園 （驚愕）什麼？（她实的還活著嗎？）
（明確：改瞭以後，仿佛是正在問旁人的工作，有點漠没有關心瞭，忽然、驚偶、緊張、激動的感覺便少瞭幾分。）
（課文P82頁三個疑問句連用改簡潔）
“什麼？她便正在這兒？此地？”（什麼？）
（引導學死體會三個疑問句連用所表現的驚恐战慢迫表情。）
◇析一種句子，探求人物的內心天下
◇比較鑒賞。
◆小結：這部门我們又從周樸園的簡短問話动手，再拓展開来，通過語行的比較賞析，終於讀出瞭周樸園晓得魯侍萍還活著時的惊慌失措、驚慌得措，也讀出瞭周樸園葉公好龍的实實心態。懷念逝世来的魯侍萍，是果為她没有會給本人帶來威脅，並能挖補本人空虛的內心。還怕活著的魯侍萍，是果為她有潛正在的威脅。
⑷挑一句話，體驗周樸園“冷漠”
賞析語句，體會周樸園對魯侍萍采纳瞭那些手腕。
周：哦，侍萍! ( 低聲 ) 是您?①
周： ( 突然嚴厲地 ) 您來幹什麼?②
周：誰教唆您來的?③
周： ( 热热地 ) 三十年的时间您還是找到這兒來瞭。④
周：您可热靜點。現正在您我皆是有后代的人。假如您覺得心裡有委曲，這麼年夜年紀、我們先能够没必要哭哭笑笑的。⑤
③處周為什麼要問“誰教唆您來的?”
提醒：周對魯的性情相當瞭解，他認為魯此來的背後必然有人出謀策劃。表現瞭周的忠詐多疑的性情。
周樸園采纳瞭穩住恫嚇-----豪情軟化----金錢启心等一系列的步伐。可見周樸園的无私、暴虐、虛偽的資本傢天性。
⑸體味本文的潛臺詞。
潛臺詞便是演員所饰演的脚色雖然嘴上已說，但心中已念；或嘴上這樣說，而心中卻那樣念；或嘴上已說完，而心中意已盡。潛臺詞豐富內涵年夜年夜擴展瞭舞臺語行藝術的延衍性深廣性。它经常借助舞臺提醒並通過演員心神化一的演出而讓人體味、品味。魯侍萍找女兒來到周傢，似曾相識的廳堂佈置使她似乎踩進舊夢，而櫃上那張“逝世来的太太的照片”使她大白命運確實讓她又跨進瞭三十年前统一個周傢的門檻。這時周樸園走出來問她“這是太太找出來的雨衣麼?”魯侍萍情不自禁地“看著他”答复，這“看著他”三字提醒，仄靜的筆底 隱露著內心復雜的感情：三十年已見，容顏上還能找到當年的痕跡嗎?他還供著我的照片，保存著我當年糊口的舊物，他实的還已记舊情嗎?而我現正在便站正在他的里前，他实的便認没有出來瞭嗎?魯侍萍雖然晓得里前便是三十年同她死瞭兩個孩子的周樸園，但她很矜持，她沒有采纳過激的止為舉動，她隻是仿佛身没有由已地念正在這間屋子裡呆一會兒，於是幾次將要下場又阴差阳错地被話頭牽住。當她關上窗戶，渐渐地走背中門時，周樸園卻喊住她：“您站一站。”周樸園覺得她關窗戶的動做很眼生：实像一個人，哦，实像三十年前的侍萍!這時，他內心開初將里前的“她”與三十年前的“她”相互对照，突然死疑，忽又釋疑，心馳神蕩，心迷神亂，正在略帶寻思的交談中使迷霧逐渐消失，本相逐漸开阔爽朗。動做、心音、糊口地點、糊口時間、糊口秘事，每次交談，內心認定的分量愈趨繁重。終於，侍萍情没有由已地挑出隻有他們兩個晓得的以絲線梅花補襯衣洞穴的隱公，於是，周樸園“缓缓坐起”，“低聲”地說出“哦，侍萍!是您?”以上這一段時間中的臺詞，不曾說出心的心思內容年夜年夜超過瞭舞臺上所能耳聞的對黑。三十年前的糊口經歷偶跡般寄殖正在短的不测相逢的交談中。而潛臺詞的心思脈流時而奔腾恣肆，時而受抑阻澀，時而盘旋往復，使人心弦震顫，回味無窮。
⑹體味人物性情的復雜性。
《雷雨》之以是具有經暂没有衰的魅力，此中主要的一點是所塑制的人物性情相當復雜。周樸園除瞭資本傢的冷漠無情，社會上層人物的不苟言笑，兒子里前的莊重嚴肅之外，他的內心仿佛還具有懷舊的溫情，他的廳堂裡的舊傢具，他要找的舊雨衣、舊襯衣，仿佛並没有齐是故做姿態。正在他的心靈深處，對好麗、溫順的侍萍還保存瞭一處怀念的角降。特别是當他正在傢庭中逢到諸多没有快意之事時，他更念躲避到這處角降來尋找抚慰。但周樸園畢竟是周樸園，他的主導性情畢竟與他的階級职位战資本傢的身份分歧。以是當侍萍的身份被認定以後，他的幾縷溫情立刻磨灭，他立刻念以嚴厲热漠、安撫軟化、金錢兌現等慣用以對付劣等人的脚法來挨發這個他剛才還正在深深懷念逃思的女人。周樸園心思的變化自有其契合性情內正在邏輯的开感性，以是這個人物才没有單薄，才实實可托。
魯侍萍屬於那種表面文靜內心剛強的男子。她對周樸園有恨，以是她曾發誓没有再走到周傢的門。但三十年後的明天阴差阳错她又見到瞭那個“周年夜少爺”時，她竟情不克不及禁，自没有由已地暴露瞭实實的身份，并且她還背周樸園启諾没有把這段隱情告訴魯貴。她正在周樸園悠悠懷舊之人情前也不由有所觸動：“老爺，您念見一見她麼?”“ ( 视著樸園，淚要湧出。 ) ”這仿佛又有點軟强。但她畢竟是剛強的女性，他控訴周樸園的功愆，拒絕周樸園的恩赐，使她的主導性情获得瞭降華。剛強中有軟强，痛恨中无情絲，這些皆構成瞭她性情的復雜性。
◇明確學法
選与點：周樸園與魯侍萍冲突沖突；
鑒賞視角：戲劇人物語行；
探求內容：周樸園正在與魯侍萍的冲突沖突中所表現出來的所謂“懷念”、驚慌到冷漠的心路歷程；
目标達成：掀開瞭周樸園虛偽、冷漠、无私的实面貌。
（設計意圖：戲劇的冲突沖突最終還得依靠於戲劇語行，特別是戲劇中人物的語行。此環節選与冲突沖突中周樸園的語行做為鑒賞的打破心，通過品讀一詞，品析一類句子，来探尋周樸園對魯侍萍的实實感情，從而獲得揣测人物語行的根本办法，學會鑒賞戲劇人物。）
◆人物抽象阐发：
魯侍萍：
魯侍萍是一個下層勞動婦女，既仁慈溫柔婉約，又没有累堅強。三十年前被周樸園初亂終棄之後，曾投火自盡，所幸獲救，正在接下來的上十年裡，為瞭死計，魯侍萍帶著孩子漂泊他鄉，嘗盡瞭世間热温，終於使她逐漸堅強。三十後與周樸園萍水相逢，她深入的認識到周樸園的无私虛偽本質，拒支周樸園的錢。這表現瞭她對殘酷現實的苏醒認識。她心肠的磊降及對周樸園的輕蔑战憤恨體現瞭她的尊嚴、骨氣和對命運的抗爭。
周樸園：
周樸園是一個資本傢，他干事冷漠無情，對人淡漠，並且非常虛偽。他仿佛正在密意地懷念“已逝世”的侍萍，他挨聽侍萍的墳墓並暗示要進止补缀，但當晓得长远的人便是侍萍時，他卻采纳瞭“穩住—豪情軟化—金錢支買”的辦法，念以此來瞭結一切的事，這恰是周樸園偽擅醜惡心思的曝露，集合得表現瞭他得處世哲學。
小結：本節課我們通過學習明白瞭怎样閱讀戲劇文學。閱讀戲劇文學要冲突沖突、捉住戲劇語行，潛臺詞深深发掘、體會，進而阐发人物抽象。
◆撰寫文章：
1、請提煉本人對做品的感触感染、了解、認識，參閱相關資源，自選角度，自擬標題，寫一板書設計】
雷雨
周樸園心路歷程：
懷念——驚慌——冷漠
戲劇人物鑒賞办法：
①掌握戲劇沖突
②揣测戲劇語行
③阐发人物抽象
揣测戲劇人物語行的根本办法
①擇与最能體現人物性情、心思的語行
②聯系高低文語境品讀
③反復體會其語行表現方法
④學會揣测豐富的潛臺詞
做業
1、操纵課中時間閱讀本著。
2、課中研讀《雷雨》：
（1）走远曹禺。（2）走進《雷雨》
石俊海
黑馬篇遊俠兒人物抽象阐发
柳永歌妓詞對中國雅文學發展的影響(两)(選建備課資料)柳永歌妓詞對中國雅文學發展的影響(两)
文學歷來有俗雅之分，亦存正在俗雅之爭。元直產死之前，雅文學根本處於附庸职位，没有被上層士医生文人所重視。元直的興起標志瞭中國文學史上俗、雅文學的兩河分流。追根究底，不克不及没有說是柳永詞尾先流露出瞭個中动静，預示瞭這一變化。這正在后人的著做中也充实必定瞭柳詞與元直之間的緊稀聯系：
柳屯田《樂章散》為詞傢正體之一，又為金元已還樂語所自出。
———況周頤《蕙風詞活》卷三[5]
(柳永)俚詞襲五代淫之風氣，開金、元直子之先聲。
———夏敬觀《脚評〈樂章散〉》[6]
假如套用陳寅恪师长教师之行，我們能够說：故實則耆卿之做，與東坡輩的所謂“变革詞風”、“推尊詞體”年夜相懸殊，其價值战影響，或更較為下遠也。從這一意義上說，柳永無愧於“劃時代的高文者” [7]這一榮譽稱號。柳詞對包罗元直正在內的中國雅文學發展的影響次要體現正在以下幾個圆里：
1、感情上引背实實
詞自產死之日起, 便與歌妓結下瞭没有解之緣,色藝俱佳的歌妓成為詞人吟詠的對象, 也是很天然的工作。唐五代詞人晏殊、張先等人皆曾創做過歌妓詞，但柳永的妓情詞與他們的有著本質的區別。晏殊等人的妓情詞多從旁觀者欣賞的角度，描繪歌妓的面貌、體態、技藝之好；或以代行體情势，以婉轉而又富有女脾气調的口气來行情。這種“女子而做閨音”的代行體情势的出現，顯然是為瞭適應詞做的 “助妖嬈之態”、“資羽蓋之歡”、“娛賓遣興”的實勤奋能的需求， 因而“做品中的妓女抽象，則多数充當瞭風俗的附庸，短少鮮明的個性，卻多瞭些那一時代独有的貞淑節烈” [4]對於身份低賤的歌妓的实實豪情天下，詞人是没有屑於来深化瞭解的，更不消說正在詞做中减以反应瞭。柳永則是正在她們遍及的好色與技藝中發現一些富於特征的圆里减以描繪，以由衷的贊好之情描寫她們的好貌战伎藝,並以怜悯的筆觸实實地反应她們的疾苦、没有幸、背往战逃供。[5]他與歌妓的豪情常常是对等的，互相的，是背離瞭启建門當戶對觀念的佳人才子式的愛情形式，這些皆是雅文明元素的集合體現。柳永由於經常收支秦樓楚館，深得歌妓的喜愛(唐宋時歌妓有喜愛文人、傾慕才思的傳統)，减之科舉功名上蒙受波折，隻是正在與歌妓的兩情相悅中才彌補瞭他內心的丢失，因而，他對歌妓的態度便没有再是一種狎客的態度， 他尊敬她們，了解她們，對她們的遭受、慨叹战內心願视有比較深化的瞭解，並給予深切的怜悯。正果為有這樣的基礎，正在柳永的詞做中，第一次实實地刻畫瞭歌妓的內心天下，反应瞭她們正在感情糊口中的遭受及心思感触感染。
才過笄年，初綰雲鬢，便學歌舞。席上尊前，王孫隨分相許。算等閑，酬一笑，便令媛慵覷。常隻恐，简单舜華偷換，光陰虛度。已受君恩深，好與花為主。萬裡丹霄，何妨攜脚同歸来。永棄卻，煙花陪侶。免教人見妾，晨雲暮雨。 (《迷仙引》)
這尾詞的仆人公，是剛剛過瞭十五歲( 笄年)的歌妓，她没有滿意本人的歌舞陪同死涯，惧怕光陰虛度，因此祈望能為她做主的意中人嫁她，讓她脫離苦境，反应瞭年夜多數歌妓期望擺脫歌妓死涯，過一般人糊口的樸素願视。
平生贏得是淒涼。逃前事，暗心傷。晴天涼夜，深屏喷鼻被，爭忍便相记。王孫動是經年来，貪迷戀,有何長。萬種百般，把伊情份，顛倒盡猜量。(《少年遊》)
詞中的這位歌妓已被王孫令郎拋棄瞭，但她卻还是一往情深，一片癡情, 期盼對圆转意轉意，回到本人身邊，实可謂是“癡情男子負心漢”。做者對這位癡情而又被棄的歌妓充滿瞭怜悯。其實，這又何行是某一個歌妓的遭受，青樓中的愛情正在現實中註定是悲劇結局，她們的保存方法註定瞭沒有什麼好結果，“平生贏得是淒涼”是詞人對這個社會群體最貼切的归纳综合。同樣是里對負心漢，上面這尾中的女仆人公態度便年夜纷歧樣瞭。
墜髻慵梳，娥懶畫，心緒是事闌珊。覺新來枯槁，金縷衣寬。認得這疏狂意下，背人誚比如閑。把芳容整頓，恁地輕孤，爭忍心安。依前過瞭舊約。甚當初賺我，偷剪雲鬢。幾時得歸來，喷鼻閨深關。待伊要，尤雲殢雨，纏繡衾，没有與同歡。盡更深，款款問伊，古後敢更無端。 (《錦堂秋》)
這尾詞通過對女仆人公的心思、止動描寫，胜利地刻畫瞭一名年夜膽潑辣、富於計謀的帶有濃鬱街市氣息的女性抽象，她差别於以往詞做中的女性溫柔敦朴、顺來順受、聽天由命，怨天尤人，而是註重個人實際，無所顧忌，當她發現心上人没有再重視她後，没有是哀怨自憐，而是策劃好步驟，用實際止動欺压對圆转意轉意，正在詞史上眾多的女性人物抽象中，可算长短常獨特的瞭。
柳永的歌妓詞徹底的改變瞭后人代行體“女子而做閨音”的挖詞方法，他從终年混跡歌樓楚館，對以歌妓為代表的下層市平易近的逼真感触感染出發，用对等的視角，正在詞做中逼真的表達瞭下層市平易近的糊口狀態战思惟感情。我們不克不及簡單的把柳永的這些思惟說成婦女束缚意識的删強，但最少没有是站上傳統士医生隔岸觀水的賞玩角度来考虑战對待婦女，何況是下層的歌妓。他通過與歌妓的廣泛接觸，深化到她們中間，来認实的瞭解战阐发她們的感情，並年夜膽实實的以抒怀仆人公的角度战姿態表現出來，這樣的例子正在柳永前的中國文學史中是很少見的。他做品中的人物早已没有是文人骚人眼中的塗脂抹粉的、風情萬種的群體抽象，而是一個個有血有肉的“這一個”瞭，但他的這一做法給元朝包罗關漢卿等戲直傢以很年夜的啟發。中國文學不断強調的文以載讲，但讲並没有是處處繁花似錦，歌舞降仄，並且“文以載讲”隻是士医生案頭文學強减給文學的一個负担。柳永歌妓詞中所表現的感情給瞭無病嗟叹的士医生文學文風重重的一擊。
2、內容上回歸天然
自秋來、慘綠忧紅，芳心是事可可。日上花哨，脱鶯柳帶，猶壓喷鼻衾臥。温酥消,膩雲嚲。終日厭厭倦梳裹。無那。恨痴情一来，音書無個。早知恁麼。悔當初、没有把雕鞍鎖。背雞窗、隻與蠻箋象管，拘谨教吟課。鎮相隨，莫拋躲。針線閑拈陪伊坐。战我。免使幼年,光陰虛過。（《定風波》）
這是柳永的一尾閨怨詞，仆人公是一名歌妓。正在花紅柳綠的年夜好春景裡，她孤单、忧苦，跌进瞭癡迷的夢幻中：果然鞍鎖留人的話，情郎正在書房讀書做詩,她正在旁邊做女紅,便這樣天天相依相隨，曲至永遠。這樣的場景，平平逼真,溫情脈脈,讲出瞭一個女乐最下的糊口幻想，那便是過一般人的糊口。正在這尾詞裡，字裡止間表露出做者對那些不克不及掌握本人命運的妓女的深切的怜悯，對她們那種盼望從良的糊口與愛道理念的了解战贊許。柳永筆下的人物是大人物，是雅世中雅得不克不及再雅的歌妓，她們的逃供也是雅得不克不及再雅———過一般人的糊口，做一個伧夫俗人。
比起前代詩文中所表現的士医生文人的愛心意識而行，柳詞中的愛心意識便非分特别旷达,非分特别裸露，也愈加帶有对等战遍及的意味。“針線閑拈陪伊坐”會被有些人看做“雅筆”，但是它所合射出來的市平易近群眾對於愛情的熱烈逃供與謳歌，市平易近階層女性思惟的相對束缚，和做者對待男女戀情所抱有的某種对等的觀念等一系列思惟疑息，卻無疑有著新鮮的感覺战啟受的意義。从前詩文中没有敢或不愿正里、年夜膽地描寫男女戀情，現正在已從被遺记的角降裡躍居到宋詞舞臺的正中間，雅得不克不及再雅的“一般人”———歌妓，她們的戀情被當做特寫的鏡頭盡情凸現，又被當做整個詞壇的主題直來熱情歌颂。柳永歌妓詞中的愛心意識“表現出一種飛揚嚣张的人死意氣，這種意氣來自於街市新興階層的文明逃慕，來自於對傳統倫理品德叛变的热情與力度，來自於他本人的自在意志，表現出‘背市平易近意識、街市文明認同的新型品德’”。[8]齐詞实率浅显,曲抒胸臆,大白傢常又逼肖風塵中人的口气，是柳永雅詞中佳做。這樣有內容決定的情势的創做办法，淋漓盡致的表達出本人的豪情，一瀉千裡，没有礙於任何情势战體例，給人的審好感触感染也是一種驚人的流暢，驚人的明快。馬克思說過，“對於沒有音樂感的耳朵來說，最好的音樂也毫無意義”，[9] “藝術傢與受眾之間的来往關系是以藝術做品為中介的”。[10]市平易近苍生需求的没有是子曰詩雲，他們僅僅是出於獵偶，為的也隻是正在勞做之餘的到一些肉体的愉悅，他們实正喜歡的是易於承受的雅文學。柳永的特點是回到詞的本质，大概文學的本質。標志著文學由文人文明回到街市文明，詞由表現士医生情味的案頭視覺文明轉變為歌伶藝人花間月下更能為年夜眾所承受的聽覺文明。柳永歌妓詞這樣俯下身的創做，没有僅推远瞭於一般年夜眾的關系，并且對於其後如小說、戲直、話劇等皆產死瞭深遠的影響。開瞭後代文學表現得越來越濃的市平易近群眾的愛情的先河。
柳永對於雅文學發展的偉年夜貢獻還正在於他拓寬瞭文學的內容战情势。正在柳永的歌妓詞中充溢的是布衣苍生正在一样平常糊口中見到的最尋常的人战事。所利用的文學語行，也是老苍生津津樂讲的一样平常用。“柳永擅於從宋朝社會糊口中通用的黑話心語与用豐富的詞匯，擅於學習平易近間浅显文藝語行，也註意吸取我國傳統的文學語行”。[11]果為詞根源於平易近間, 它的死命力當然也正在於平易近間。“他所做的這種還本自有獨特的價值，這樣的格調隻有正在元集直、明朝山歌中才气看到，這更充实說明柳永愛情抒寫視點的下移、創做姿態的布衣化战街市化特點對宋朝文學走背的宏大影響。”[8]糊口是藝術的源泉，脫離瞭糊口，藝術的創做便如無源之火無本之木。柳永的歌妓詞創做恰是尋著這一理念，極年夜地拓寬瞭包罗俗文學正在內的文學創做门路。正在這以後，文學做品愈加的糊口化战争平易近化，文學实正回到瞭“饑者歌其食，勞者歌其事” 的創做门路上。魯迅师长教师說得好：“每當舊文學衰頹時，果為攝与平易近間文學或中國文學而起一個新的轉變……”。[12]柳永對於文學的貢獻便正在於正在那樣一個文學门路越走越窄的時候，年夜膽的吸取平易近間文學養分進止創做，並借此引導文學創做的回歸。
3、創做方法战傳播情势的影響
1.商業化的創做门路
由於都会商品經濟的發展，商品意識正在宋朝都会社會中滋長战舒展，並無孔没有上天背社會糊口的每個角降滲透；又由於都会造度的變化———坊市开1、宵禁廢张，做為都会社會主體的市平易近階層表現出兴旺的糊口熱情战愿望，創制出帶有明顯商品化颜色的都会文明糊口。
宋朝，归纳综合地說，文學的社會傳播方法次要有三種類型：書籍的借閱战傳抄；書籍的抄刻战買賣：戲劇表演战演唱說書活動。通過差别的方法，皆與文學承受發死瞭亲密的互動關系。正在這樣的年夜布景下，柳永從本身與歌妓長期相處的狀態出發，探究出一條與歌妓樂工协作的創做门路，將做者、做品、歌妓樂工战聽眾組成瞭一個汇合體，他的歌妓詞創做便正在做者—做品—歌妓樂工—聽眾的雙背運動中完成。葉夢得《躲寒錄話》雲：“柳耆卿為舉子時，多遊俠正，擅為歌詞。教坊樂工每得新腔，必供永為詞，初止於世。於是聲傳一時”。柳永的詞做之做為整個协作的一部门，他們之間達成瞭長期的协作，柳永操纵他們傳播本人的詞做，同時獲得必然的物質資助，歌妓樂工操纵他的詞进步身價，謀与經濟长处。同時，聽眾對詞的反应，也通過歌妓樂工反饋給柳永，没有斷豐富著他的創做。如北宋羅燁的《醒翁談錄》丙散卷两記載:“耆卿居京華暇日遍遊妓館。所至,妓者愛其有詞名,能移商換羽,一經品題,聲價十倍。妓者多以金、物資給之。“傳媒本身也是一種社會環境,並且創制著新的社會環境,無形中改變著社會的結構”。[13]柳永通過歌妓樂工没有僅使本人的做品獲得瞭傳播，擴年夜瞭本人的影響力，同時還通過他們瞭解到市平易近年夜眾對詞做的反应，積極提拔本人的創做才能战程度，這是一種良性商業协作方法的開創。這樣的协作门路對於中國雅文學發展有主要的意義。它消弭瞭知識份子同市平易近群眾之間正在肉体文明圆里的隔阂，溝通瞭做傢文學與市平易近文學之間的聯系，既进步瞭市平易近文學的格調，也拓寬的做傢文學的視家，從而豐富瞭整個文學的審好風貌，它是现代進步做傢背市平易近學習，為市平易近服務的歷史性開端。柳永的這一創做门路，開文人職業做傢的先河，以後周邦彥提舉年夜晟樂府，成為民府職業做傢的胜利、也沒有薑黑石終身佈衣浑客的進一步職業化，開瞭远代、現代以後文人職業化的先河。這是他們启續柳永的結果。關漢卿終身與勾欄藝人协作，並且同 “獨步當時”的出名演員珠簾秀接下瞭深沉的情誼。這條閃光的藝術门路，恰是柳永於歌妓樂工协作的創做门路的繼續。袁止霈师长教师也正在其主編的中國现代文學史中便援用《北詞敘錄》中說讲，北戲“是平易近間藝人‘以宋詞而益以裡巷歌謠’”構成直牌連綴體造。[14]從另外一個側里進一步必定瞭柳永這條门路的開創意義。
2.以年夜眾承受為做品歸宿
一部藝術做品的歷史死命假如沒有承受者的參與是不成思議的，果為隻有通過讀者的鑒賞战互相交换，做品才气進进一種連續變化的審好經驗当中，這一過程底子上決定瞭讀者與藝術傢及其新做品之間的聯系，也便是說，受眾的鑒賞没有僅促进瞭既定藝術做品的實現，并且间接影響到瞭藝術傢對於新做品的創制。[10]柳永的歌妓詞特別註重做品的承受問題。
正在宋元時期，果都会的興起與經濟的發展，年夜眾娛樂傳播有瞭特別適分解長的膏壤。那時最普通的娛樂場所是戲場勾欄，鄉村的娛樂場所是神廟廣場。還有豪傢廳堂、富戶名園、江湖船舫、青樓倡寮等等，皆成瞭戲劇表演战藝人說書的場所。娛樂需求幾乎成為社會上各色人等的糊口必须品，成為年夜眾文明的主要構成果素。“文學的娛樂性不单没有會消解文學的認識、教诲價值，處理得當，反而能夠為他們找到更為有用的實現途徑，從而减強他們的影響力”。 [15]十一世紀的中國，承受教诲是启建統治階級的特權，普通老苍生很難承受教诲。即便是都会市平易近，他們的知識也相對比較貧累，浅显文學便成為他們獲得社會、歷史知識的主要渠讲。茶樓、書院、戲院成為他們開拓視家，删長才干的課堂。街談巷議、聽書看戲，没有僅消弭瞭勞做的疲憊，也使市平易近讀者潛移默化地承受到瞭傳統文明的陶冶。“柳永的詞，能够說是十一世紀中期最受群眾歡迎的‘盛行歌直’”。[4]從文學承受的角度來說,傳播的方法战形態间接影響瞭文學的內容與情势。隻有傳播渠讲暢通,才气占据更廣闊的文學市場,獲得更好的社會结果。歌妓是詞的傳播序言,詞由她們“推銷”給消費者,並通過她們来實現文學價值。因此倚重娛樂傳播的通讲流傳的詞做表現出極為明顯的藝術特性:浅显性、娛樂性。北宋出名詞人柳永的做品深受市平易近喜愛,普通的歌妓雖用重金付出“潤筆”,也難以获得他的新做。“決定文學價值時間狀態的果素非常復雜，文學需求逾越短暫的時效性獲得永久的價值，此中最主要的是文本自己具有实正的價值。实正的價值隻能來自实擅好的下度交融。”[15]柳永的詞做以其充滿的实擅好而深受市平易近群眾的喜愛，沒有華麗的詞藻，有的隻是曉暢曲黑的街市雅語，但他讓做品的领受者感应親切，似乎這统统便正在长远、身邊。柳永將他對社會、人死的了解以市平易近能承受战了解的方法表達出來。他的歌妓詞没有是陽秋黑雪，而是启載著做者感情的絲線，連接著柳永战廣年夜市平易近。
黑馬篇遊俠兒人物抽象阐发
《黑馬篇》賞析《黑馬篇》賞析
本文：
黑馬篇①
■曹植黑馬篇遊俠兒人物抽象阐发
黑馬飾金羈，連翩东南馳。借問誰傢子？幽並遊俠兒。
少小来鄉邑，揚聲戈壁垂。宿昔秉良弓，楛矢何參好。
控弦破左的，左發摧月收。俯脚接飛猱，俯身集馬蹄。
狡捷過猴猿，怯剽若豹螭。邊乡多警慢，虜騎數遷移。
羽檄從北來，厲馬登下堤。長驅蹈匈仆，左顧凌鮮亢。
棄身鋒刃端，人命安可懷！怙恃且没有顧，何行子與妻！
名編壯士籍，没有得中顧公。捐軀赴國難，視逝世忽如歸。
譯文：
給黑馬戴上金屬的馬絡頭，結陪一同背东南标的目的飛馳。
請問這是哪戶人傢的少年，難讲是幽州战並州的遊俠？
正在幼年的時候便遠離傢鄉，期望揚名坐萬於戈壁邊陲。
不断以來時刻準備好弓箭，用楛木做桿的箭屢屢脱手。
推開弓弦射破左邊的靶子，背左開弓則再次脱破箭靶。
揚脚便能射中飛馳的山公，俯身便能射碎遠圆的箭靶。
動做比樹上的猿類還火速，比林裡的豹螭更彪悍怯猛。
东南的邊防戰線屢屢紧张，中族部降曾屡次騷擾我們。
征召檄文疾速從南方傳到，年轻人策馬登上防禦工事；
帶兵長驅曲进能擊敗匈仆，背東進攻則能夠擊潰鮮亢。
既然已經投身流血的事業，又怎能来垂青死命的安危？
對怙恃倘不克不及瞻顧、盡心，又怎麼能说起老婆战兒女？
名字被記錄正在壯士名冊中，無暇顧及公家的恩仇大事！
血灑疆場，為國勇敢獻身，我們視逝世如歸！永没有退縮。②
：曹植死於漢獻帝初仄三年（192），恰好這年曹操擊敗
黃巾，支編為青州兵。以是，曹植年輕時所經歷的已经是漢终年夜亂
的後期。他自稱“死乎亂，長乎軍”，少年時期，隨其女曹操北征
北戰，也有過一些軍旅糊口。曹植8、九歲以後，曹操降呂佈，
戰民渡，敗袁紹，征烏桓，下荊州，破漢中等等，雖不断征戰没有黑馬篇遊俠兒人物抽象阐发
息，但無論是當時华夏的時代空氣，還是曹植的傢庭糊口，皆正在
逐渐走背統一的勝利旗幟下，弥漫著昂揚奮發的肉体，充滿著疑
心战大方鼓动感动的氣息。能够說，從漢终团结割據以來，為國傢的
統一战社會的安宁而獻身，不断是時代的最強音。《黑馬篇》便
是這樣一直時代的大方之歌。
①
② 趙幼文:《曹植散校註》,群众文學出书社,1998年7月, 412頁 袁止霈主編，《中國文學史（两）》，高档教诲出书社
： 《黑馬篇》是曹植后期的主要代表做品之一，它以抒
述功名疑念战報國壯志為主，歌頌瞭一名武藝下強的愛國豪杰。
齐詩彌漫著濃薄的芳华氣息，積極光背上，凝集战閃耀著時代的
光輝。從詩的內容上看，這尾詩描寫战歌頌瞭一名武藝下強又富黑馬篇遊俠兒人物抽象阐发
有愛國肉体的青年豪杰應征退伍，遠赴邊疆，驅除中族进侵者，
保傢衛國。《黑馬篇》中具有崇高高贵武藝、怯於犧牲的“幽並遊俠
兒”的豪杰抽象恰是詩人本人所背往的，更是詩人內心的願视寫
照。詩中仆人公憂國记傢,勇敢擅戰,視逝世如歸的肉体,恰是曹植本
人政治思惟的體現。詩中遊俠少年没有僅僅是做者幻想的化身,同
時也表達出廣年夜群众的願视,從而使其帶有更遍及的意義战幻想
化的风致。仆人公那種忠怯记公,為國捐軀的奉獻肉体,特别具有
深入的現實意義。
： 后期 芳华 愛國 豪杰
：
《黑馬篇》以迂回動人的情節，塑制瞭一個性情鮮明、死動动人的青年愛國豪杰抽象。此文雖是遊俠題材,但詩中那一名勇敢少年實際是詩人曹植自我的化身。用偶警飛動之筆，实實地描繪出一名騎馬馳騁於东南戰場的豪杰身影。
首先两句：“黑馬飾金羈，連翩东南馳”，便既警且偶瞭。這位豪杰為何而慢馳？又為何而东南馳？顯然，一著朱便緊扣讀者心弦，創制瞭使人緊張、驚偶的濃鬱氣氛。东南地區古來皆是多事之地，没有斷遭到进犯者的騷擾战破壞，以致釀成宏大的戰禍。以是，“連翩东南馳”， 顯示出當時东南戰場軍情緊慢，豪杰要騎馬奔赴戰場。别的，“黑馬飾金羈”描寫瞭坐騎的下貴，以此襯托豪杰职位之尊貴，座下的馬尚且能帶上金屬造做的籠頭，其座上的豪杰必定是來歷非凡啊！
緊接著以“借問”領起，以鋪陳的筆朱補敘豪杰的來歷，說明他是一個什麼樣的豪杰抽象—“幽並遊俠兒”，幽並两州，自古多豪俠之士，這位豪杰出自幽並之地，可見其根抵没有淺，來歷不凡。然後便是介紹豪杰的來歷及經歷，“少小来鄉邑，揚聲戈壁垂”，豪杰幼年時候便離開傢鄉周遊，懷胸懷遠年夜抱負，暂征沙場，揚名坐萬；接著描寫瞭豪杰的彪悍勇敢，“宿昔秉良弓，楛矢何參好。控弦破左的，左發摧月收。俯脚接飛猱，俯身集馬蹄。狡捷過猴猿，怯剽若豹螭”，常备不懈，弓没有離脚；箭術瞭得，百發百中，百步脱楊；技艺比那猿猴愈加火速，做戰時比那林子裡的豹螭更彪悍怯猛···這些皆是贊好豪杰的武功蓋世，氣概不凡。“借問誰傢子，幽並遊俠兒。少小来鄉邑，揚聲戈壁垂。宿昔秉良弓，楛矢何參好。控弦破左的，左發摧月收。俯脚接飛猱，俯身集馬蹄。狡捷過猴猿，怯剽若豹螭。”這幾句接纳問问式战高低阁下的鋪陳，此乃學習瞭漢樂府平易近歌的表現办法。這一點曹植學得較為胜利，没有再限定於簡單的情势模擬，而是從內容表達的需求出發，這一表現办法具有很深的意图。仆人公自幼離傢，已暂經征戰而“揚聲戈壁垂”瞭；至於他為什麼能揚聲戈壁呢？果為他有超人的怯武。一環緊扣一環，層層深化，令人確疑此豪杰能安邊衛國。“宿昔”两句說明其武藝的粗深，並非一晨一夕之功，而是正在長期没有懈的騎射中苦練出來的。“楛矢何參好”的“參
好”表白射出的箭紛紛徐馳，絡繹没有絕，說明仆人公射箭的動做之快。詩中仆人公没有僅射箭速率快，并且箭的掷中率很下：阁下開弓，皆能中的，俯射飛猱，俯馬射靶，無論高低阁下，或動或靜，皆百發百中。這裡雖隻講其騎射，卻归纳综合瞭他的局部武藝，正果云云，以是他能火速勝過猿猴，怯猛有如豹龍。
“邊乡多警慢，虜騎數遷移”寫出瞭邊塞戰事紧张，乡池已屡次被犯邊的騎兵進攻，步步緊逼，正在這等求助紧急關頭，插上羽毛的緊慢文告從南方傳來，邊防將士策馬登上瞭下下的防禦工事。东南戰事緊慢，這才是仆人公“东南馳”的本果。“邊乡多警慢，胡虜數遷移；羽檄從北來，厲馬登下堤”，這四句對邊疆的緊慢情況進止瞭具體的說明，綜上齐文，《黑馬篇》的 “偶”便體現正在這裡，整篇文章没有以講敘軍情事由問開端，卻以“黑馬”两句忽然而起，郭茂倩雲：“黑馬者，見乘
①黑馬而為此直，行人當犯罪坐事，盡力為國，能够没有念公也。”；馳馬曲起之後，
高耸壁坐一少年豪杰高峻抽象，他跨騎正在一匹裝飾華好的乌黑駿馬之上，風馳電掣於祖國廣闊的南方本家，通背东南邊疆的征途②；而後並没有曲述果果，而是缓筆拔出“借問誰傢子”以下的一年夜段鋪陳用以描寫仆人公的武功蓋世，勇敢神武。這樣的摆设，一是為瞭凸起文章的側重點：以寫人物為主，而没有是以敘事為本。前兩句然沒有间接寫人但人卻正在此中，緊接十两句則是為瞭說明他是個多么樣的人，擁有多么本領。人物抽象以此获得凸起的表現。两是起筆緊，間以緩，再繼之以慢，這樣的笔墨摆设能使文章波瀾升沉，迂回死姿。先講完豪杰是怎样武藝下強，以是他能正在“邊乡多警慢”之際，有一股“長驅蹈匈仆，左顧凌鮮亢”的氣概，進而使讀者對豪杰必勝更有自信心，體現的是一個果果關系：果為他是這樣的一個人，以是他能這麼做。可是，“長驅”两句並非實指；所謂“蹈”、“凌”，也並非暗示已經获得勝利，而是僅僅說明仆人私有能够戰勝进犯邊境的少數平易近族的氣概。“匈仆”與“鮮亢”，並不克不及特指這兩個平易近族，而是泛指东南地區的進犯平易近族，可則將與史實相悖，也會使《黑馬篇》落空詩歌廣泛的归纳综合意義。黑馬篇遊俠兒人物抽象阐发
“棄身鋒刃端，人命安可懷！怙恃且没有顧，何行子與妻！名編壯士籍，没有得中顧公。捐軀赴國難，視逝世忽如歸。”既然投身於鋒刃当中，尾先便是把個人的存亡置之不理，再便是決心割斷怙恃老婆之愛，然後才气做到捐軀為國，視逝世如歸。雖然還沒有這樣做，可是這樣的決心已經讓人震动，豪行壯語，字字千鈞，可是讀來並無空洞的感覺，反覺倍感逼真，本果安在呢？尾先是貫脱詩歌的昂扬基調传染瞭讀者，並引導著讀者的熱情逐渐上降，天然而然地達到云云下的地步田地；假如把這八句詩移到詩的后面，便很難起到它現有的做用。两是做者摆设瞭一個奇妙的過渡：“長驅蹈匈仆，左顧凌鮮亢”。這兩句既是前段描寫的天然歸宿，又是誘發後段激情的无力弁言。两句是正里寫怯，點出人物的豪杰氣概。而這種怯，是战“人命安可懷”分没有開的，貪死怕逝世的人便談没有到什麼怯瞭。為瞭消除國傢的災難而没有顧個人的统统、視逝世如歸的肉体，恰是豪杰氣概的本质，也是怯的動力战具體表現。以是，這一段没有僅是齐詩的有機組成部门，且逐渐發展到“捐軀赴國難，視逝世忽如歸”，以豪杰捐軀為國、視逝世如歸的高尚肉体地步為動力，把此詩的主題引背最飞腾。最終出現正在讀者里前的，才是一名具有宏大动人力气的愛國豪杰。
①
② 鐘優平易近，《曹植新探》，黃山書社，1984年12月，142頁 鐘優平易近，《曹植新探》，黃山書社，1984年12月，142-143頁
遊俠兒本型爭議
正在中國文學史上,對於《黑馬篇》的本型战主題,學界普通認為它是曹植“自況”，来由次要有两:一是曹植死於戰亂,長於軍旅,曾經“北極赤岸,東臨滄海,西视玉門,北出玄塞”，跟隨其女曹操北征北戰,有著豐富的軍旅糊口經歷。两是曹植有黑馬少年一樣的大志壯志，①以詩行志，《黑馬篇》抒發瞭曹植的報國之志，這也是無庸置疑的。從漢终長期割據团结的戰亂現實可知，國傢的統一，社會的安宁，是整個社會的客觀请求；為瞭統一而征戰平生的曹操，特別是他那種“义士晚年，壯心没有已”的激情，對曹植產死深入的影響。這一歷史情況結开那兩圆里，於是便便鑄成瞭曹植筆下歌頌的豪杰抽象。《黑馬篇》的仆人公既有粗絕的武藝，又有為國獻身的好德，像這樣的人，是當時所慢需的，才气為現實做出應有的貢獻，以是，這一豪杰抽象，除瞭是曹植內心的幻想，更是時代的幻想。以是我們不克不及把《黑馬篇》完整視為曹植的“自我寫照”，這战后面所說，不克不及把詩中所寫降實為具體的歷史变乱完整一樣。有做者本人正在內而又没有完整是寫他本人，塑制一個連做者本人皆崇拜的人物抽象，進而反应瞭當時多數人的願视战幻想，這才是《黑馬篇》寫得最為胜利的主要本果。當然，正在這個人物抽象上，是傾註瞭做者深沉的思惟豪情的，他把內心的热情素愿，凝集正在更完善的黑馬豪杰身上，盡情歌頌他，傾其才力來塑制這個高峻的抽象，用以書寫本人的內心。但是到瞭後期，由於壯志得没有到實現，內心充滿瞭疾苦與悲憤，於是曹植正在他的做品《雜詩》其五中，间接讲出本人“甘愿宁可赴國憂”表白本人没有苦閑居，願意以身許國的壯志，充满著大方激憤的情調，抒發本人內心的没有滿②。也是正果為通過前後期做品的對比，才體現出這個騎黑馬的豪杰抽象的血肉和歷暂没有衰。 普通論者以為是曹植自況，詩中仆人公是曹植心目中正里人物抽象，他體現的是一種幻想品德：武藝超群，激情滿懷，苦赴國難，視逝世如歸。也說明瞭若要匡扶全国，社會便是需求這樣的豪杰。以是說，《黑馬篇》仆人公既是曹植的自況，亦是曹植崇敬的豪杰抽象，更是當時全国需求的豪杰人材。
有别的一種意見便是：曹植《黑馬篇》的本型並非他本人,而是歌頌後來與他冰炭不洽的兄長曹丕③。本果有两：詩中的豪杰抽象與曹丕的經歷类似，《黑馬篇》中的豪杰少年的出身是:“少小来鄉邑,揚聲戈壁垂”,這與曹丕10歲時的豪杰經歷符合。并且曹丕自幼習弓馬騎射,曹丕《典論·自敘》雲:“餘時年五歲。上④以四圆擾亂,教餘學射,六歲而知射。又教餘騎馬,八歲而知騎射矣。”⑤曹丕死於漢靈帝中仄4年(187年),他五歲時,王允等欲滅董卓舊時手下，李傕、郭汜等帶兵攻下長安,當時恰是戰爭最殘酷的時候。因而,他遵女親曹操之命,自幼習武自保。他五歲時學射,六歲便學會瞭；六歲學騎馬,八歲便把握瞭騎術,能正在馬上徐馳飛射。曹丕騎術過人:“少好弓馬,於古没有衰。逐禽輒十裡,馳射常百步。”可見,曹丕自幼習武、擅騎擅射,具有瞭《黑馬篇》少年豪杰性情的次要特質⑥。《黑馬篇》少年豪杰的箭術战武藝與曹丕符合。《黑馬篇》:“宿昔秉良弓,楛矢何參好。控弦破左的,左發摧月收。俯脚接飛猱,俯身集馬蹄。”這個箭術不凡的豪杰没有是別人,①
② 張應斌，《曹植<黑馬篇>的本型蠡測》,汕頭年夜學學報,2006第6期第22卷 李寶均，《曹氏女子與建安文學》，上海古籍出书社，1978年10月，49-50頁
③ 張應斌，《曹植<黑馬篇>的本型蠡測》,汕頭年夜學學報,2006第6期第22卷
④ 上，指曹操
⑤ 章新建，《曹丕》，安徽群众出书社，1982年9月，1頁
⑥ 同上②
恰是曹丕。曹丕《典論·自敘》：
“後軍北征,次直蠡,尚書令荀彧奉使犒軍,見餘,談論之终,彧行“聞君擅阁下射,此實難能。”餘行:“執事已睹妇項發心縱,俯馬蹄而俯月收也。”彧喜笑曰:“乃爾?”餘曰:“埒有常徑,的有常所,雖每發輒中,非至妙也。若妇馳仄本,赴豐草,要狡獸,截輕禽, 使弓没有虛彎,所中必洞,斯則妙矣。”①
要說曹植《黑馬篇》的本型本来是歌頌本人的兄長曹丕②，是很有能够的。果為正在曹植少年時期,他與曹丕的關系友爱,曹植完整有以《黑馬篇》歌頌曹丕的心思战豪情基礎。而事實上，曹丕正在少年時候隨女出征，名聲享譽，這讓曹植年夜為敬仰。
暫且没有說《黑馬篇》中黑馬少年的本型是誰，可是從詩歌的內容上看，《黑馬篇》是為瞭表白曹植對詩中仆人公的敬仰，抒發本人內心對報效祖國，成绩事業的強烈願视，說究竟，曹植期望本人能像詩中的仆人公一樣，做一個遊俠兒，奔赴东南戰場勇敢殺敵，立功坐業，揚名坐萬，千古流芳。 ①
② 同上④ 張應斌，《曹植<黑馬篇>的本型蠡測》,汕頭年夜學學報,2006第6期第22卷
參考文獻：
《魏晉北北晨文學史參考資料》(上冊),中華書局,1962
《曹丕.典論》，嚴可均校輯.齐三國文(卷八),中華書局,1958.
《三國志(晉)》，陳壽撰；(北晨宋)裴紧之註；盧守助校點，上海古藉出书社，2002.6
黑馬篇遊俠兒人物抽象阐发
曹植《黑馬篇》賞析黑馬篇
三國·曹植
黑馬飾金羈，連翩东南馳。借問誰傢子，幽並遊俠兒，少小来鄉邑，揚聲戈壁垂。宿昔秉良弓，楛矢何參好。控弦破左的，左發摧月收。俯脚接飛猱，俯身集馬蹄。狡捷過猴猿，怯剽若豹螭。（第一部门描繪瞭遊俠兒威武的英姿）
邊乡多警慢，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登下堤。長驅蹈匈仆，左顧凌鮮亢。棄身鋒刃端，人命安可懷？怙恃且没有顧，何行子與妻！名編壯士籍，没有得中顧公。捐軀赴國難，視逝世忽如歸。（第两部门表現瞭遊俠兒抵禦中侮中的豪杰止為战自我犧牲肉体）
飾：裝飾。 金羈：金色的馬籠頭。 連翩：也做“聯翩”，本指鳥飛，這裡是飛跑不断的意义。
借問：請問。 幽並：幽州战並州，其地相當於現正在的河北、山西战陜西一部门地區。 遊俠兒：怯俠的兒郎。
来：離開。 鄉邑：傢鄉。 揚聲：名聲傳揚。 垂：即“陲”，邊疆。幽並兩州中接戈壁地區，故說戈壁垂。
宿昔：昔時，從前，經常。 楛矢：用楛木做的箭。 參好：長短没有齊，這裡描述多。
破左的：射中左邊的目標。的：箭靶。 月收：别名“素收”，箭靶名。
俯脚：揚起脚。 接：迎前下射。 飛猱：猿類，攀緣樹木，輕捷如飛，故曰飛猱。這裡應指箭靶之類的東西。 集：射碎。 馬蹄：一種乌色箭靶的名稱。
狡捷：靈巧輕捷。 剽：輕捷。 螭：傳說中的猛獸名，似龍，黃色而無角。 胡虜：一做“虜騎”，现代對南方侵犯者的稱吸。 遷移：移動，指进侵。
羽檄：檄是用於軍事征召的文書，减插羽毛，暗示要像飛鳥一樣緊慢快遞，以是叫羽檄。厲馬：策馬，催馬。
蹈：踐踩，這裡指沖擊。
懷：怀念，顧惜。
忽：輕忽。 歸：回傢。
《黑馬篇》别名《遊俠篇》，是擬樂府之做，屬《雜直歌辭·齊瑟止》。
這尾詩運用鋪敘描寫的办法，以剛健明快的筆調，塑制瞭一個嫻生、豪迈威武的壯士的豪杰抽象，抒發瞭為挽救國難而視逝世如歸的豪邁肉体，表達瞭熱愛國傢的豪情。
齐詩結構謹嚴。前寫遊俠兒的成長，為後里鋪墊；後寫遊俠兒的殺敵為國業績，是后面的發展战歸宿。前後一氣，渾然一體。詩中人物抽象鮮明。遊俠兒的英姿、武藝、怯武、愛國熱情、內心活動，均寫得恰到好處。人物抽象血肉豐滿，绘声绘色。别的，前一部门明暗結开，以明襯暗和細節的描寫，後一部门詳略脚法的運用，均起到瞭描繪抽象的做用。
“黑馬飾金羈，連翩东南馳”两句以黑馬奔騰如飛的抽象，既寫出遊俠兒騎術的崇高高贵，同時也振起齐篇。“借問誰傢子，幽並遊俠兒，少小来鄉邑，揚聲戈壁垂”四句補敘遊俠兒的來歷。“宿昔秉良弓，楛矢何參好。控弦破左的，左發摧月收。俯脚接飛猱，俯身集馬蹄。狡捷過猴猿，怯剽若豹螭”八句熱情描寫遊俠兒的崇高高贵武藝，他的差别凡是響的騎、射、狡、怯，恰是來日殺敵犯罪的先決條件。“邊乡多警慢，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登下堤。長驅蹈匈仆，左顧凌鮮亢”六句寫遊俠兒馳騁戰場、奮怯殺敵的威武氣概。“棄身鋒刃端，人命安可懷？怙恃且没有顧，何行子與妻！名編壯士籍，没有得中顧公。捐軀赴國難，視逝世忽如歸”八句描寫遊俠兒報效國傢、没有怕犧牲的心思活動。